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教师职业道德论文：师德建设应当成为广大教师的“为己之学”

编者按：本篇教师职业道德论文从“德福一致” 的伦理学公理探析新时期师德建设的关键：师德建设如何促进“德福一致”这一机制的形成，如何让广大教育工作者充分体认“德福一致”的真理性，自觉将师德修养看成自己配享教育幸福的“为己之学”。

师德建设应当成为广大教师的“为己之学”。“德福一致”是伦理学的一大公理。虽然生活中不乏好人没有好报的事例，但大概率是“好人有好报”——除非规范本身有问题。若认真定义幸福与道德，德福一致的概率应是100%。这昭示了一个真理：修养道德是个体获得幸福人生最重要的主观条件。教师要有幸福的职业生命，就必须有自己的“教育梦”和事业心，就必须具有实现教育梦的业务能力和道德修养。不能设想，一个不爱岗敬业的人却可以在自己的职业生活中获得真正的职业生活的意义;更不能设想，一个不能与同事团结协作，不能建立和谐家校关系，不能平等对待学生，没有较高教育效能的教师，却可以获得真正意义的教育幸福!

本篇教师职业道德论文指出：师德建设如何促进“德福一致”这一机制的形成，如何让广大教育工作者充分体认“德福一致”的真理性，自觉将师德修养看成自己配享教育幸福的“为己之学”，乃是新时期师德建设的关键。那种没有任何伦理智慧的道德说教，那种居高临下、面目可憎的强制灌输，都应该予以坚决剔除。

师德建设不能与教学日用须臾分离。人世间最大的师德其实是指：教育必须是人道的、增进学生当下和未来幸福的事业。舍此，教育教学活动就可能演变为对学生鲜活生命最为规范的实质屠戮。因此，那些信奉“零抬头”(上课时只准低头记笔记而不要试图抬头看老师)、大搞死记硬背和题海战术的学校和老师，不管他们用怎样漂亮的词汇粉饰自己都是最为罪孽深重的。应试教育最大的罪恶，正是以未来“幸福”之名蛮横牺牲学生当下的幸福。试想，一个没有学习的内在兴趣、探究热情，不被允许有属于自己的思想、梦想的学生，如何会在未来获得真正幸福的人生?

具体来说，科任教师都必须设法让孩子喜欢自己所教学科、有内在的学习动机，还必须有能力并且用自己的努力让学生获得学习成功的喜悦。可以肯定的是：当孩子上课前就期盼我们的到来，当孩子在上课中能沉浸在学科学习的美好之中，当下课的时候孩子与我们依依不舍……这样一种能给予孩子当下幸福的教育才能真正许诺孩子未来的幸福。

师德建设应当告别研究与管理的粗放模式。师德建设和对学生的德育一样，都要尊重伦理与教育的规律。但是迄今为止我国教育伦理的专业研究仍然是极其薄弱的。一个表现是真正专业的研究者寥若星辰，另一表现则是有专业深度和实践解释力的教育伦理研究成果少得可怜。部分责任在于管理部门没有专业意识，部分责任则在于教育伦理研究本身进展缓慢。这就既要求专业研究者更加努力地工作，教育管理者少些长官的任性、多点对于师德专业性的敬畏以及对于专业教育伦理研究的实际支持。

历经多年课改实践，课程与教学是学校德育的主渠道与主阵地，已成为共识。现实中，许多一线中小学校和教师也已经在自觉或不自觉地进行着基于课程、课堂教学的德育思考和实践。然而，学校生活中将德育视为“道德与法治”“思想政治”等专门德育课程的任务，“窄化”课程育德的内涵与价值;“另起炉灶”开发所谓校本德育课程，其“育德”低效或流于形式;广泛存在的“附加式”“灌输式”等学科德育现象，乃至德育学科课程自身存在的诸多“不道德”现象表明：如何认识并彰显课程教学本身所蕴含的道德特质，将“育德”贯穿教书育人的全过程，我们还有很长的路要走。

不同的课程、教材蕴含着不同的道德教育价值，且不同的教学组织形式、策略深刻影响着其育人功能的实现。道德教育自当是蕴含在智育、体育、美育、劳动教育等教学过程之中，且与之并存的“育德”过程。从“大德育”的视角，梳理我们对于学校课程与教学之道德教育功能的认识和实践误区;寻找“道德的”学科德育路径，反思中小学道德与法治(思想政治)课程与教学的“道德性”……

借助这一系列考察，希望能帮助我们更好地把握学校课程与教学的道德特质，深入理解并挖掘不同课程、教材所蕴含的德育资源，并采取适宜的教学组织形式与策略。从而走出“教书”与“育人”割裂的窘境，真正用“道德的”课程与教学实现立德树人之根本任务，不断培育“建设者”与“接班人”，共享美好德育生活。

本篇教师职业道德论文观点：师德建设告别研究与管理的粗放模式，尽管困难，但必须做出选择。

原创作者系北京师范大学公民与道德教育研究中心主任，教授，博士生导师：檀传宝