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马克思主义的论文:以人为原则视阈内的“各尽所能,按需分配”理论及其当代价值
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马克思主义的论文:以人为原则视阈内的“各尽所能,按需分配”理论及其当代价值

摘要: 本篇马克思主义的论文指出:“各尽所能,按需分配”的社会是消除异化,回归人的社会,即以人为原则的社会,体现生命自由,尊严的社会。实行的是以人的需要为原则的分配,以人的能力生产为原则的生产 。中国特色社会主义建设过程应该满足人的多样化需要,尤其要关注广大贫困群体,践行教育公平,为提升人的能力生产奠定起点公平。
马克思主义的论文:以人为原则视阈内的“各尽所能,按需分配”理论及其当代价值

关键词: 以人为原则 “各尽所能 按需分配” 人的需要 人的能力 教育公平

马克思主义认为“各尽所能,按需分配”是共产主义社会的分配原则。共产主义社会是自由人的联合体。这个联合体的生产以所有人的富裕为目的。在内部实行这样的分配原则。“个人奴隶般地服从分工的情形已经消失,从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后;……在随着个人的全面发展,他们的生产力也增长起来,而集体财富的一切源泉都充分涌流之后,……社会才能在自己的旗帜上写上:各尽所能,按需分配!”实现“各尽所能,按需分配”,需要转换生产方式,实现“全面自由发展的人”所需要的社会条件。

一、“各尽所能,按需分配”是以人为原则的分配

所谓以人为原则的分配,主要是区别于人类历史上按权分配和按物分配和按资分配的分配制度,是人的需要的满足,并且是共性和个性需要的双重满足为前提的分配。体现了人类生产的目的是为了人,愉悦人的。

分配方式主要是分配原则,而分配原则是由生产力发展水平决定的。除去原始共产主义社会,人类当前的分配经历了权和物为原则的分配。奴隶社会,封建社会人对人的依赖阶段,是通过强权迫使一部分人依赖另一部分。战争暴力掠夺的成果通过上层建筑予以固化,以权威为准则进行分配。这个阶段的分配原则体现的了社会大众不得不服从的“权力”意志。具有直接和间接的强制性。因此称之为按权分配。资本主义社会是以物为中介的人的独立性的社会形态,分配方面脱离了直接强制色彩,体现的是“物”的强制性,即资本的强制性,主导性。资本不仅是一种增殖工具,更是一种社会关系。生产与分配都体现资本的主导地位。实行按资分配。人的独立自由发展阶段的社会形态,则实现了分配原则的根本变革。从按资分配转向按劳分配,终于转向人自身。人类分配原则的转换具有渐进特点,从根本上说,这种转换是为了适应人类发展与自然界关系的需要。但是在分配转向人自身的初期,人交换能力差别较大,会影响到分配结果,即富裕程度差别。这是人的自由全面发展未完全完成阶段的表现。 “按需分配”是一种以人自身的需要为尺度的分配,即以人为原则的分配。这个时期,人类进入了全面自由发展的阶段。

以人为原则的分配,不是抹杀人的积极性的平均主义分配,也需要人通过劳动,并且是社会劳动,参与社会交换。从外界因素讲社会可以提供必要的生产力条件、生产关系条件,使得人可以按照需要获得自己的基本生存资料,发展资料。社会整体的共性需要和个体的多样化的个性需要,都可以在既有的生产力条件下得到满足。

二、“各尽所能,按需分配”需要转向以人为原则的生产

分配转向以人为原则的分配,需要生产转向以人为原则的生产,这样形成的生产力与生产关系的统一,才会有希望达到按需分配的起点。

人类社会的生产是自己生命的生产和他人生命生产的统一过程。由此产生了人与自然的关系和人与社会的关系。生命生产是人类历史发展的客观进程,生命生产过程的持续需要物质产品的生产和精神产品的生产。其中人的能力生产是进行生命生产的需要, 决定人类生命生产的高度,也是进行物质产品和精神产品生产的关键。可以认为人的能力生产是核心,具有决定作用,决定物质和精神生产的内容和分配原则。人的能力可以分为意识能力和实践能力,意识能力指导实践能力,实践能力体现意识能力。意识能力外化为实践能力“各尽所能”的局面是社会能力生产发达的结果。著名学者阿玛蒂亚森从脱贫角度提出“人的可行能力”概念,其实是注重人的实践能力生产。阿玛蒂亚森没有提出从根本上改变生产关系条件下,提升人的可行能力,马克思理论体系中提出人的能力的全面提升的实践性在于变革生产关系,尤其是生产方式变革后,才会实现人的全面自由发展。包括人的生产能力,管理能力,交换能力,创新能力等等。

“按需分配”是人类能力生产发达的结果。劳动岗位不同,对人的劳动能力要求不同,而不同劳动能力的再生产条件也不相同。生产不同劳动能力的条件成为社会公平共享的条件,则具备了实现能力生产趋于接近的外在社会条件。这意味着从根本上提升了每个劳动者的交换能力,自然提升了个体劳动者的按需分配能力。
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三、当前中国特色社会主义应该践行以人为原则理念

1.人民对美好生活的向往是社会主义的奋斗目标。人的需要是动态的,多样化的。在我国当前生产力水平条件下,综合国力跃居世界前列,但是人均国民生产总值很低,意味着我国存在着巨大的收入分配差距。 我国当前虽然不具备马克思恩格斯提倡的按需分配,但是依据当前的生产力水平,近期可能的满足人民多样化的需求,使越来越多的人民生活的体面,工作的有尊严,还是可以而且应该实现的。对于那些贫困群体,则应该帮助其消除贫困,提升基本生活质量,使之与先富群体共同富裕,这是社会主义的本质要求。正如习近平同志在河北省阜平县考察扶贫工作时候,提出的:“对困难群众,我们要格外关注、格外关爱、格外关心,千方百计帮助他们排忧解难,把群众的安危冷暖时刻放在心上,把党和政府的温暖送到千家万户。”除特殊困难群众之外,国内人民生活还面临很多共性问题,比如生态环境恶化问题,腐败问题等等。自社会主义建立以来,我国社会的主要矛盾就转变为人民日益增长的物质文化小同落后的社会生产之间的矛盾,如今习近平同志在十八届政治局常委同中外记者见面时候提出:“我们的人民热爱生活,期盼有更好的教育,更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境。……人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。”可见,中国共产党领导的社会主义建设,致力于发展生产,满足人民多样化需要。这既是坚持马克思主义的要求,也是增强中国特色社会主义的道路自信,理论自信和制度自信的要求。

2.教育公平是提升人的能力的基础。

本篇马克思主义的论文指出:以人为原则要注重人的能力生产,而当前我国不具备实施人的全面自由发展的物质条件和社会关系条件,但是可以通过实施教育公平,打造人的能力发展的机会公平。

人的能力体系的生产和丰富的社会关系的生产在原生态市场经济体制内部,已经达到了一定的成熟程度。尤其是进入后工业社会,知识在经济发展中的作用日益重要。以至于在分配领域出现了“知本雇佣资本”的现象。可见,知识的重要性。市场经济体制优胜劣汰的丛林法则最大限度的发掘着人自身的潜能,不断的提升着人的意识能力,实践能力。马克思提出知识和技能的积累,社会智力的一般生产力的积累,就同劳动相对立而被吸收在资本当中 。尽管市场经济以资本为核心,但是人的知识、技能和智力的发展是在市场竞争中与资本增殖同步完成的。市场经济自发提升社会整体的意识能力和实践能力。这些人类发展至今出现的智力成果只有传播给更多的当前时代的人和后来时代的人,才会更快的提升社会生产力,促进人类整体进步。

人类知识和技能的传播主体手段是教育,因此,实现教育公平是实现社会生产性精神产品公平分配的最直接手段。2015年9月9日,习近平给"国培计划(2014)"北京师范大学贵州研修班参训教师的回信中提出:“扶贫必扶智。让贫困地区的孩子们接受良好教育,是扶贫开发的重要任务,也是阻断贫困代际传递的重要途径。”托马斯皮凯蒂在总结了法国和美国的经验后总结出:“大力投资教育是降低劳动收入不平等,提高劳动生产率乃至提高经济整体增长的最好方式。若工资的购买力在100年间增长了5倍,这是因为劳动力的技能提高,加上技术进步,使人均产出增长了5倍。从长远看看,教育和技术是工资水平的决定性因素。”

总之,我国是社会主义国家,社会的各个领域都应该践行以人为原则理念 。这样,社会主义和谐社会必然成为现实,中华民族伟大复兴的中国梦必然能够实现。
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